Продолжение перевода алхимической трактовки Таро. Пятый аркан:

Пятый Аркан, Папа носит знаки Красного льва: красный цвет здесь доминирует; его левая рука держит скипетр с Солнечным древом с семью ветвями (дерево с семью ветвями — один из важных символов в алхимии; чаще всего его ассоциируются с семью металлами или семью планетами, а также с восхождением от смертного мира (несовершенных металлов) к миру горнему (к совершенным металлам — серебру и, главное, золоту) ); обратите внимание также на две голубые колонны, которые отсылают к колоннам храма Соломона, то есть к атанору. Его правая рука также указывает на то, что он — в сане епископа, и таким образом на то, что эта фигура есть ещё сублимированная Сера, поскольку фигура епископа — это знак Ртути…

дальше

Продолжение перевода алхимической трактовки Таро. Четвёртый аркан:

Четвёртый Аркан Таро, Император символизирует: «империю, доминирование (…), примат разума в смысле мирском и духовном».
Нужно его сблизить с Императрицей: впрочем, эти две карты связаны через Ртуть; одна представляет собой иероглиф женской части, вторая, Четвёртый Аркан, — мужской. Эта оппозиция демонстрируется через орла на монете (экю): «(…) голова и крылья развёрнуты в другую сторону, нежели у орла Императрицы, чтобы обеспечить равновесие сил через противостояние противоположностей».
Мы не будем возвращаться здесь к сложному символизму орла, который мы описали в многочисленных разделах [Atalanta fugiens, humide radical métallique, Matière (Материя), etc.]. Император показывает, в сравнении с Императрицей, чистую тенденцию к обращению к стабильному…

дальше

Продолжение перевода алхимической трактовки Таро. Третий аркан:

Третья карта, Императрица представляет движущую силу и высшую мудрость, благодаря которой «живёт всё, что живёт».
Это изображение должно быть сближено с совпадающим рис. IX/эстампом IX De Lapide Philosophorum Ламбюса. Но Меркурий, попирающий дракона, здесь замещён сказочной птицей, которую можно увидеть на экю и которая представляет нам Космическую Мать, а с ней часто сравнивают Императрицу. Рассмотрим шлем и знак стибина Философов (Стибин (сурьмянистый водород) — неорганическое бинарное химическое соединение сурьмы с водородом, имеющее запах сероводорода — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B8%D0%B1%D0%B8%D0%BD), иначе называемого сурьмянистым свинцом Артефия (великий герметический учёный 12-го века, http://en.wikipedia.org/wiki/Artephius) или стибином Жака Тола…

дальше

Продолжение перевода алхимической трактовки Таро. Второй аркан:

Карта номер 2, Жрица также понимается как богиня. Вот как её описывают: «Она укрыта под голубой накидкой с жёлтыми воротником и застёжкой и длинным красным платьем, на котором перекрещиваются два жёлтых шнура; символы силы Духа, который пока не хочется являть себя вовне».
Как таковая она символизирует зодиакальный знак Девы, который герметизм признаёт знаком зарождения; Дух есть Ртуть и его Сила в красной Сере, которая там сублимирована в ожидании приближающейся реинкрудации. О Силе см. «Gardes du corps» и Esprit Gobineau (Дух Гобино) [Vices et Vertus/Пороки и Добродетели Нотр-Дам де Пари]. Книга, которую она держит открытой, нарисована по образу той, что держит Мудрость рядом с другой, закрытой…

дальше

Продолжение перевода алхимической трактовки Таро. Первый аркан:

Это карта под номером 1; цвета одежды Мага — синий и красный, и в общем случае эти цвета обозначают его как существо разделённое, созданное из двух противопоставленных принципов, управляемых Духом: мы могли бы узнать в этом Ребиса или двойного человека, изображённого Василием Валентином. Мы также могли бы отметить, что Маг представлен как фокусник; то есть, формирование Ребиса проходит через фазы нестабильного равновесия, когда чёрное спорит в нём с белым; ещё точнее, кажется, что его окончательное формирование было отмечено радужными переливами цветов павлиньего хвоста. Голова Мага напоминает скорее знак бесконечности…

дальше