Ну вот, история про «духовную власть» началась с этой цитаты. В первую голову надо заметить, что цитата, хоть и моя собственная, но совершенно искажает мою мысль. Ну… так сложилось. Просто мысль о том, что концепция «духовной власти» в принципе существует, осенила меня только тогда, когда мы с Гришей поссорились по поводу того, что я имела в виду в этой самой цитате. Хотя, разумеется, эта концепция всегда являлась частью мира В.П., пусть отдельно я её и не формулировала.
Далее, следует сказать, что я не считаю синонимами термины «религиозная власть» и «духовная власть». Да вообще термин «духовная власть» крайне сомнителен. Что за власть над духом? Над душой? В принципе невозможно. Но за неимением лучшего термина, сойдёт этот.
И ещё одно замечание: на самом-то деле, в отношении ордена джедаев в начале моего текста и в фильме больше подходит термин «р.в.», а для описание того, во что я его превратила, – «д.в.». Вот такой диалектический скачок.
Итак, пока Гриша в очередной раз объяснял мне, что я глупая, страшное подозрение, что в моё видение относительно реальной истории вселенной StarWars вкрались весьма прозрачные аллюзии на мою собственную вселенную В.П., превратилось в уверенность. Так оно и есть. При желании можно найти пару-тройку… десятков точек соприкосновения, хотя это будет весьма неблагодарное занятие, не представляющее особого интереса.
Ну и самый последний пункт вводной, собственно вот:
«Как я уже где-то, когда-то говорила – путь организаций кажется мне наиболее эффективным. Но идеальная эффективно действующая система, в моём понимании, обладает следующими чертами:
1. Члены организации состоят в ней на добровольной основе – без каких-либо исключений, могут в любой момент покинуть её (но не желают), решение о вступление для каждого было обдуманным, сознательным и принималось в условиях отсутствия внешних обстоятельств, могущих оказывать некое давление на ЛПР (например, необходимость получения защиты).
2. Вступление в организацию всё же предполагает некий момент избранности в том смысле, что человек с улицы в неё не попадает – просто не имеет возможности узнать о её существовании; тот же, кто потенциально мог бы стать её членом, узнаёт о существовании группы естественным образом потому, что её цели отвечают его целям.
3. Цели, преследуемые организацией, безусловно разделяются всеми членами и принимаются ими, как свои собственные.
4. Организация является гибкой (священное слово «традиция», которое так часто звучит в классических тайных обществах, не имеет здесь значения), эволюционирует в методах, структурах, краткосрочных задачах, однако никогда не изменяет той цели, ради которой была создана.
5. По сути, она является неким стихийным самообразованием, но тем не менее – вполне структурированным и организованным.
Если здесь вы подумали, что такого не бывает, то вы ошибаетесь – под такие критерии подходит, например, ВУЗ, в котором вы учитесь/лись. То, чего не бывает, будет дальше.
6. Организация отрицает принцип власти-подчинения и, очевидно, основана на некоем ином принципе, не подразумевающем соблюдение субординации, но не менее эффективном, мне приходится называть его принципом товарищества.
Последнее обстоятельство тут же делает вышеописанную систему утопией.
Единственным «правильным» (во всех смыслах) способом саморегулирования общества в рамках вышесказанного представляется коллективный разум – где все равны и каждый сохраняет индивидуальность. Ни одна из бывших, нынешних и описанных социальных систем, включая утопии и антиутопии, не соответствует «справедливому устройству», так как неизбежно предполагает наличие вертикали власти в той или иной форме. Кажется, воображение человека отказывается представить нечто иное.
Очевидно, пока отсутствует способ мгновенного консенсуса при открытом механизме достижения этого (не контроль, потому что контроль просто не нужен), когда доводы и интересы каждого принимаются в учёт, ни одну систему нельзя назвать полностью справедливой – наиболее эффективный способ саморегулирования общественных систем, начиная с самых примитивных (природных), предполагает наличие роли «вожака», «вождя», «предводителя», «управленца», «политика»: психика человека, волею случая вынужденного принять на себя эту роль, буквально взламывается вертикалью, перестраивается, подгоняется под необходимые обществу функции. Что не есть хорошо ни для кого. «Знаменитый пример Э. Хольста на речных гольянах хорошо иллюстрирует, как появляются лидеры у такого сообщества. Он удалил одной рыбке этого вида передний мозг, отвечающий за реакции стайного объединения. «Гольян без переднего мозга выглядит, ест и плавает как нормальный, единственной отличающий его поведенческий признак состоит в том, что ему безразлично, если никто из товарищей не следует за ним, когда он выплывает из стаи. Таким образом, у него отсутствует нерешительная «оглядка» нормальной рыбы, которая, даже если очень интенсивно плывёт в каком-либо направлении, уже с самых первых движений обращает внимание на товарищей по стае: плывут ли за ним и сколько их, плывущих следом. Гольяну без переднего мозга это было совершенно безразлично; если он видел корм, или по какой-то другой причине хотел куда-то, он решительно плыл туда и, представьте, вся стая плыла следом. Искалеченное животное как раз из-за своего дефекта стало несомненным лидером» (Заводюк ВГ, Исупов СА. «Биомасса и личность»)».
Именно так описывается идеальная организация, являющаяся отражением «д.в.» в … ыыы, нашей части мира В.П. За исключением принципа власти-подчинения: так как это всё-таки наш мир, а принцип власти-подчинения является его неотъемлемым атрибутом на сегодняшний и ближайшие завтрашние дни, то некая иерархия в нём, конечно же, присутствует. И ещё – в ненашей части мира В.П., такая организация ещё более структурирована и много ближе к самому слову «власть». Хотя, тем не менее, является проекцией организации в нашей части мира.
Ну что, уже всех запутала? :)
Для данной концепции не слишком важны конкретные обстоятельства того, как и почему в один прекрасный момент наш, реальный мир (хочу только отметить, что реальным он стал лишь потому, что, в конце концов, оказался наиболее жизнеспособным) был заменён на некоторое, не слишком продолжительное в масштабах человеческой истории, время на мир-химеру. Равно не важно, как и при каких обстоятельствах они поменялись обратно и зачем всё это было нужно. Однако «ненаш» мир описывается примерно таким образом:
«Альтернативная история, сама по себе, мне безразлична. У меня была цель - придумать, описать мир, внешне достаточно сильно отличающийся от нашего настоящего. И это "внешне", по сути, складывается из таких вещей, которые являются результатом взаимодействия некоторых архетипов или природных механизмов и чистой случайности (напр., сигналы светофора). То есть, с одной стороны, это был мир, история которого предоопределилась тем, что мне было необходимо для моей "истории" - назовём это пошлым словосочетанием "тайные знания", а с другой - миллионами случайностей. Эти миллионы случайностей вполне могли вылиться, например, в дикую систему счёта часов в сутках, или расстояний, или летоисчисления. Здесь я придумывала любые глупости - хотя бы потому, что и наши единицы измерения или летоисчисление, по здравому рассуждению, такая же глупость.
В любом случае, это - только ширма. Это и была цель - мир, кажущийся непривычным/неправильным, но, по сути, ничем не отличающийся от нашего.
То есть, цель - это утверждение, что как бы не менялась история, но, по сути, мы, люди, пришли бы к тому же самому. Те люди, которые мне нужны в этой истории, они совершают те же поступки, ошибки и выбор, какие соврешают в нашей реальности - но уже в другой истории, которая не совсем про них.
Антураж не имеет никакого значения. Мне было всё равно, от чего делать поворот в истории. В принципе, я постаралась, чтобы "новая история" была более-менее логичной, хотя бы в самых глобальных событиях, но, по правде, просчитать, как отзовётся малейшее изменение, особенно отстоящее достаточно далеко от нынешнего момента, не может не только человек, но и современный суперкомпьютер, слишком много непредсказуемых случайностей. Поэтому можно было выбрать любое событие, подходящее по некоторым условиям: примерное время в прошлом, например, или некая неизвестность, которая его сопровождала».
Утерянное в нашем мире знание, содержащееся в книгах Сивиллы, привело в том мире к образованию ещё одной силы, третьей власти. Власти организации людей, обладающих некими способностями, которые если и есть у нас с вами, то в рудиментом состоянии, что автоматически переводило их («людей с выявленной способностью») в другую «весовую категорию». Исключительно это обстоятельство и сделало указанную выше организацию более жёсткой и более приверженной иерархии, нежели её двойник в нашем мире. Прошло некоторое число сотен лет, образовавшаяся когда-то, как орден, сродни религиозному, единая организация распалась на две части, две стороны. Даже не то, чтобы распалась. В ней оформились две тенденции: направленная на первую часть словосочетания «духовная власть» и, соответственно, направленная на вторую. Здесь достаточно уместен эпитет «духовный», так как, по большому счёту, указанные способности вполне могут быть отнесены к духовным или же душевным.
В конце концов, тенденции столкнулись, перессорились и стали враждовать. Одни назвались «тёмным каганатом», другие – «светлым». И если кто-то сейчас подумал, что я могла вывести эти эпитеты из «Тьмы» и «Света» или чего-то подобного, то как вам не стыдно? «Светлый» указывает на то, что эта тенденция была направлена на строгую иерархию, узаконивание своей власти, создание прозрачной структуры. «Тёмный», соответственно, указывает на тенденцию, стремящуюся к анархии внутри самой организации (анархия – разумеется, бледная проекция великой идеи коллективного разума, невозможной в нынешнем мире).
Ну а слово «каганат», оставшееся от старых времён, прозрачно намекает на то, что когда-то организации пришлось отстаивать своё право на существование с оружием в руках.
Итак, «тёмные» желают жить тихо, преимущественно в своём городе, не влезать ни в какие политические игры, изучать свою силу, а попутно – тайны мироздания и искусства, и быть счастливыми.
«Светлые» желают официального статуса и власти. А точнее этого желает светлый хакан… вот тут появляется ещё один тонкий момент. Создав структуру светлого каганата, его лидер получил неограниченную власть над теми, кто попал в эту структуру. По сути повязав специальной формулой всех своих подданных, «замкнув» их силу на себя, он получил не только неограниченную власть над их волей, в случае необходимости, не только абсолютную преданность, связанную не столько с убеждениями, сколько с ограничителями, встроенными в «разум» светлых, но и возможность бесконечно продлевать свою жизнь и питать свою силу за счёт их же жизненной силы.
Именно это и стало настоящей причиной окончательного разрыва между тёмными и светлыми. Тёмные заперлись в своём городе, надёжно укреплённом, а светлый хакан занялся укреплением своей власти и планами по уничтожению тёмных, которые представляли, по его мнению, серьёзную угрозу для него.
Кстати, при всём том оба каганата находились и действовали на территории суверенного государства, Империи, действительно императорских размеров, и Империя, в лице Императора, не просто позволяла им это, а даже не пыталась вмешиваться в их дела или сказать: ребята, а не хотите ли выйти в коридор и там выяснять отношения? И когда светлый хакан пришёл к Императору заключать договор о взаимопомощи, Император думал недолго. Были написаны законы, встраивающие светлый каганат в государственную систему Империи именно как власть религиозную, причём до такой степени, что светлый хакан назывался также первосвященником. Кроме реального укрепления своей власти Император получил также долгую жизнь – очень долгую. И в результате, конечно же, попал под влияние хакана. И хакан получил всё, что хотел: реальную власть в Империи, силу, практически бесконечную жизнь и армию для разгрома тёмных.
Разгром тёмных стал неизбежен, и, в конце концов, армия Империи и светлого каганата подошли к городу тёмных и взяли его. Точнее, они попытались его взять, они даже прошли защитные укрепления и вошли на улицы, но произошло что-то. Что-то, что превратило город в «зону». Нет, никакого сталкерства :D, просто город оказался будто обведён преградой, которую было невозможно преодолеть. Судьба тех, кто был в тот момент в городе – всех тёмных, многих светлых и солдат Империи, так и осталась неизвестной.
Город-призрак многие десятки лет оставался «бельмом на глазу» для светлого хакана. Впрочем, после того, как тёмного каганата не стало, светлый хакан стал просто хаканом, а светлый каганат – просто каганатом.
Как уже и было сказано, разгром тёмных на тот момент стал неизбежен, и они не могли этого не понимать. И на самом деле, той части тёмных, которая понимала это слишком хорошо, на момент, когда случилось «что-то», в городе уже не было.
Они также хорошо понимали, что единственный шанс для них – притвориться обычными людьми, сделать вид, что тёмного каганата больше нет и нет их самих. И долгое время, очень долгое это выглядело именно так. Ходили слухи – и о городе, и о тёмном каганате, но никто ничего не знал наверняка.
Итак, после «чего-то» половина – лучшая по части способностей половина, светлого каганата была потеряна. Так что система Цитаделей, которую изначально планировал хакан, пришлась как нельзя более кстати. А конкретнее…
А конкретнее структура государственной машины Империи была абсолютно типична для собственно любой империи, за исключением наличия ещё одной ветви власти – действительно, религиозно-духовной. Каганат, хотя и имел абсолютную власть над Императором, о чём последний, конечно же, не подозревал, использовал её редко, только в основном в части контроля над сохранением своего статуса-кво. Управлять государством в полном смысле слова хакану было не нужно, ему хватало своей организации. Тем не менее: наука и образование полностью контролировались светлыми; в каждой госорганизации в штате должен был числиться как минимум один светлый, причём он действительно работал и должен был быть квалифицированным специалистом; каганат выполнял роль централизованной религиозной организации. Он реально контролировал «духовную» жизнь общества. Так сложилось.
Кроме того, с целью пополнения своих рядов, каганат осуществлял программу Цитаделей, а именно – контроль за всеми людьми с выявленными способностями. Все они рано или поздно оказывались в каганате, и в подавляющем большинстве случаев именно рано – в детском возрасте. Способы были разные, от элементарного обмана до добровольного «пожертвования» детей их родителями. Попав в каганат и принеся вассальную клятву, человек становился пищей для хакана. А побочным эффектом такого набора детей в очень раннем возрасте и обучения их в Цитаделях, стало то, что большинство светлых просто не знали, кто они и откуда.
То есть, это и есть мир «победившего Йоды». Точнее, когда я писала о планах получения власти Йодой, я держала в голове, видимо, именно эту картинку. В конце концов, она со мной более десяти лет.
Примечательно, что, однако, захватывать власть Йода предполагал примерно тем способом, каким действуют оппоненты светлого каганата. И тут вступает ещё один важный образ моей вселенной В.П. – паутина.
Итак, по факту, светлый каганат, разумеется, получал далеко не всех людей, с выявленными способностями. Потому что тёмные, как было сказано выше, никуда не делись. По сути, тёмные каганат был способом обезопасить себя от попадания в светлый каганат. Просто-напросто ни один светлый не мог вычислить тёмного или же угадать в нём человека с ВС, эта система защиты была последним, что успели изобрести тёмные до официального исчезновения их каганата. Новая структура тёмного каганата отличалась не только «медузообразностью», в то время как прежний каганат был ориентирован на тесное взаимодействие между его членами, но и меньшей горизонтальностью и хаотичностью. При этом вся система замыкалась на хакана, и он оставался единственным, кто имел представление и о том, сколько вообще тёмных, и о том, кто они и где они находятся. И опять же по факту, число тёмных было больше числа светлых (разумеется, «расползшийся» по стране тёмный каганат по части привлечения новых членов был эффективнее, чем пусть действенная, но ограниченная в человеческом и временном ресурсе система «вербовщиков» Цитаделей), хотя процент тёмных, активно участвующих в работе каганата, а не просто ищущих защиты, был не так уж велик.
И какое-то, достаточно продолжительное время, тёмный каганат просто тихо существовал, ни во что не вмешиваясь, пока очередной хакан не решил, что пора брать реванш. Конечно, его решение было, по большому счёту, отражением изменившихся настроений в самом каганате. Но если многие тёмные полагали, что реванш надо брать силой, то сам хакан полагал, что действовать надо иначе.
«Выждав немного, чтобы они могли в полной мере оценить перемены, которые принесло это событие, Лера продолжила:
-Так как теперь, до принятия решения архонтами, я управляю каганатом, я предложила совету продолжить политику моего отца. В последние годы Кубрат начал «плести паутину» - это стратегия постепенного внедрения тёмных, если угодно, шпионов в светлый каганат и в некоторые государственные структуры. Взятие власти изнутри, так это выглядит».
В этой цитате речь идёт о двух вещах: во-первых, собственно о паутине – системе внедрения «своих людей» в государственные структуры, общественные организации и светлый каганат, причём основное задание этих людей состояло в том, чтобы жить обычной человеческой жизнью. Они не шпионы и не двойные агенты, они обычные люди, которые добиваются определённых жизненных успехов, не без помощи, может быть иногда, «блата» со стороны своих, но зачастую и сами по себе. С одним только но: эти люди в определённый момент будут действовать исключительно в интересах своего каганата. И тут, пожалуй, следует отметить, что вот это и есть главное условие существования, как «Пути организации», так и собственно паутины, как частного способа осуществления этого пути: в определённый момент люди организации принимают решение согласно её интересам, а не своим собственным, и ни при каких обстоятельствах не может быть иначе. То есть, если всё же есть какие-то обстоятельства, человек просто сам, добровольно выходит из игры, но это должны быть сверхэкстремальные обстоятельства. Есть область интересов, для которой интересы каждого человека в организации всегда будут совпадать с интересами организации, и всегда будет иметь некоторый приоритет таких коллективных интересов над частными, но это никогда не воспринимается как давление или что-то подобное. И в остальных областях интересов люди организации совершенно свободны, организация не вмешивается в это, так как просто никак не заинтересована в этих областях. Но люди системы также чувствуют себя совершенно свободными в тех областях, где у организации есть интерес, потому что это их (людей) изначально добровольный выбор. «Общее дело» - вот как это называется, видимо.
И для нашего случая общим делом была безопасность для каждого человека с В.С., включая светлых.
Кстати, если исходить из тезиса добровольности и общего дела, кажется очевидным, что светлый каганат представляет собой неэффективную организацию и, видимо, обречён на исчезновение, это лишь вопрос времени.
И во-вторых, в цитате речь идёт о прискорбном событии: тёмный хакан умер, только начав реализацию первого этапа паутины, при этом будучи уже в преклонных годах, он несколько (не стоит скрывать этого, чего уж) страдал паранойей и мало кому доверял. Ну и в довершении всего он не оставил прямого наследника. В результате осуществление паутины задержалось, причём настолько, что некоторые особо активные люди успели совершить неудачную попытку восстания и поставили в принципе безопасность всего каганата под угрозу.
Но в конце концов, всё закончилось хорошо. Хотя и не так гладко, как предполагает паутина, всё же речь так или иначе шла о реформировании системы власти, а не о мирном «вписывании» себя в существующую систему.
Когда все условно-нехорошие персонажи были побеждены, а все условно-хорошие обрели условно-счастье, реформированная система выглядела следующим образом: вновь единый каганат был разбит на две части – светлую, официально причастную к управлению государством, и тёмную – представляющую объединение «по интересам» для тех людей с В.С., которые не жаждали общественной деятельности. Таким образом, каганат остался третьей властью, хотя уже в серьёзно реформированной структуре госуправления (например, Империя перестала быть абсолютной монархией). Ещё через пару сотен лет, когда и такая система стала малоэффективной, произошли ещё изменения, но сути они не меняли. И всё же, эта организация не может представлять «чистый тип» просто потому, что у неё всегда останется функция объединения и защиты «тех, кто отличается». Как возникновение, так и вся последующая деятельность таких организацией неизбежно отличается некоторой долей либо агрессивности, либо естественного стремления к обособлению, либо и того, и другого.
В общем, вот на фоне существования такой системы происходили важные для хроники В.П. события в ненашем мире (а другими словами, вот такой фон в «Географии»). В нашем мире этот фон выглядел несколько по-другому.
Собственно, главная, но будет короче предыдущей.
Во-первых, если предыдущая версия существует (уже полностью написана, хотя и не перепечатана), то вторая, точнее то, для чего она является важным фоном, разбита на кусочки, разбросанна по разным текстам, написанным, но не перепечатанным, пишущимся, придуманным и ещё не придуманным. Соответственно, я сама ещё не всё знаю. Отражение организации в нашем мире полностью соответствует необходимому и достаточному условию её существования, которое я уже называла. При этом, так как в нашем мире она состоит из «обычных» людей, то оттенок агрессии/стремления к обособленности-самоопределению в данном случае отсутствует. Иными словами, это идеальная структура для пути организации.
Она состоит из людей, которых объединяет нечто общее, некий интерес, точно указывать который я в принципе не вижу необходимости (да и, пожалуй, не могу и не хочу, я ещё могу поменять мнение по его поводу).
Объединение совершенно добровольное.
Объединение достаточно хаотичное, и «обычные» люди живут «обычной» жизни, точно также, зачастую, делая карьеру там, где они могут уже оказывать влияние на, простите за громкие слова, жизнь человечества. При этом они всегда будут действовать а) в интересах организации, б) в интересах тех идей, которые она выражает (да, идеи тоже есть), в) в интересах своих «товарищей по партии», если тем реально нужна помощь. «Излишняя» помощь не приветствуется.
Несмотря на хаотичность, есть некий активно-творческий центр, те, кто «аккумулируют» порождаемые коллективным разумом настроения и идеи (надеюсь, тем, кто пишет в ЖЖ, не нужно объяснять, как оно бывает), и воплощает их в жизнь. У любой структуры есть некое «организаторское звено», и здесь тоже. Но речь, тем не менее, не идёт о вертикале в прямом смысле слова. Однако, есть те, кому доверена ответственность принятия решения, причём ответственность эта пришла к ним сама, как и их влияние в «партии». То есть, этот центр – это люди незаурядные. Что ещё больше подчёркивает принципиальную «невертикальность» структуры организации; в вертикале наверху всегда оказываются «средние» и «ниже среднего» люди, это такой специальный социальный закон.
Организация начиналась, вот честное слово, с какого-то «кружка по интересам», или с чего-то в этом роде. Она начиналась так незаметно и неспециально, что даже мне трудно отследить этот путь – путь к третьей власти.
Одно несомненно, к началу третьей мировой войны – т.е. к середине 22 века, они уже были третьей властью. И именно духовной: тот интерес, который лежит в основе организации, принципиально не связан с чем-то «материальным». Так, не обращайте особого внимания на эту фразу, просто примите пока на веру, что организацию действительно можно назвать «духовной» и «властью».
И это реальная власть.
Для начала они если не вмешиваются, то наблюдают за всеми значимыми социальными событиями. Например, они включили своего человека в первую дальнюю космическую. Это не был лишний человек, но то, что это оказался именно этот конкретный специалист – по большей части заслуга организации. Да, пока условно она называется СРС, так как это короче, чем «организация», я буду употреблять аббревиатуру.
«И в тот момент ситуация стала совершенно абсурдной. Потому что некий корабль преодолел 27 световых лет за 35 дней. Потому что на этом корабле, презрев все правила ВКС, дозволили выйти на связь с Землёй человеку, у которого не было на это прав. Потому что на глазах у шпиона ВКС шпион СРС звонила в самое сердце последней, в Подземелье Города».
Примечание про ВКС: «1. Высший орган исполнительной власти Земли. Однако часто употребляется как синоним власти или системы вообще, так же, как мы сегодня говорим "правительство", "администрация", а подспудно имеем в виду всех власть предержащих».
Примечание про СРС: «Таинственная организация, в существовании которой одни уверены, другие сильно сомневаются и которой приписывается деятельность, начиная от культурно-просветительной до подрывной. Здесь следует отметить, что "противостояние ВКС и СРС" - это один из популярнейших общественных мифов того времени, который, надо признать, имеет под собой основания. Более того, любое несогласие с решениями властей или их позицией в то время рассматривалось исключительно в рамках этого мифа, а любой человек, высказавший такое несогласие, в глазах окружающих превращался в члена СРС. По большей части такое мнение было справедливым».
Ну что-то в этом роде.
Далее, когда почти сразу после этого началась третья мировая (она же «гражданская» мировая), где все воевали против всех, государств не существовала, когда люди практически превратились в истинных параноиков (кстати, формированию поколения параноиков с манией преследования и полной неспособностью к доверию даже самим себе немало способствовала та политика, которая проводилась государствами на протяжении 21 века и ростки которой видны уже сейчас), пожалуй, одним из немногих надёжных «островков» оставался город, в котором находился тот самый центр СРС. Да, у них был свой город (и да – этот тот же город из «ненашей» части мира), мало того, у города была своя защита, своя «армия», достаточная для того, чтобы продержаться и первые жуткие года и следующий «тлеющий» век постоянных военных конфликтов.
И не просто продержаться, а сохранить какую-то «искру цивилизации», что ли, так что, когда спустя полторы сотни лет война полностью погасла, значительная доля в восстановлении утерянного за эти годы принадлежала именно СРС.
Далее они опять участвуют во всём – и во возобновившихся космических полётах, и в некоторых политических решениях… и у них появляется ещё одна функция. Век после войны был весьма «тусклым», «душным», и новые поколения, потомки тех, кто никогда не видел мира, выросли заранее уставшими и инертными. И так сложилось, что «духовная» политика государства была такой же инертной, ригидной и… цензурной. Ему, всемирному государству, даже не приходилось особо стараться.
Однако теперь некоторые люди стали искать защиту в СРС, некоторые, слишком активные с точки зрения государственных структур, люди.
«-Вы обещали мне помощь! - вполголоса ответил капитан, машинально схватившись за левое плечо.
-О нет, ваш "голос" будет дезактивирован только на Земле, - заметив этот жест, холодно сказала следователь. - Правда, всё, что происходило с момента моего появления на корабле, сразу становилось известно … моему начальству, никто уже не отреагирует на ваш сигнал о помощи.
-Вы обещали! Подполье…
-Мы не подполье, не подземелье и не катакомбы, мы не партизаны, не политическая партия и не террористы, - отрезала следователь. - Мы творческое объединение, если угодно. Мы могли бы защитить вас от правительственных служб, но подлецы не входят в список наших интересов».
Ну где-то так.
Далее наступают ещё более тёмные времена, и один из активных СРС-ников, находящийся на высокой должности, фактически начинает ещё одну войну. Это пока весьма смутная и непродуманная часть истории. А затем… ещё одна история, и В.П. прекращает своё существование, а мы все, наконец-то, получаем свободу воли :D. Впрочем, это уже не имеет никакого отношения к концепции «духовной власти».
Так вот, если вначале это СРС – это «вмешивающаяся» организация и по большей части нейтральная, то спустя века, она, сохранив свою структуру и систему формирования решений – действительно напоминающую крайне упрощённую и «вертикализированную» таки проекцию идеи коллективного разума, становится властью и, прежде всего, духовной. Она начинает управлять именной этой сферой – культурой, образованием, наукой, той, что всегда была для неё приоритетной, и, исходя из своих интересов, исходя из своих понятий «духовного» и исходя из своих ценностей (коллективность, горизонтальность и т.п.), она вмешивается в историю человечества и меняет её. Человек, развязавший последнюю войну, был врачом. Человек, положивший начало её завершению, - художником. Ибо пути В.П. неисповедимы. :)