Ты уводишь меня в мир, где я - это я…
Описания, данные картам, лично для меня верны для любой колоды – при условии соблюдения авторских акцентов, конечно; являются базовой точкой, в которой моя космогония, мой мир и мои мысли сопрягаются с реальностью Таро. Отсюда я могу начинать отсчёт для диалога с другими.
И, безусловно, они полностью верны для колод(ы) Таро Лабиринта и Игры. В этих колодах различаются лишь Старшие Арканы круга срединного мира, да и то, за исключением Пятнадцатого и Двадцать Первого.
Единственно, что описание дано, как бы это сказать, с традиционной точки зрения. С той же, в которой основной формой прилагательных является форма мужского рода. :). С точки зрения того, кто должен пройти Лабиринт и осознать Игру.
И, честно говоря, я поступаю не очень-то справедливо, отводя этой точке зрения небольшой текст и краткое описание, тогда как на описание мира, каким он видится с другой стороны, я потрачу много лет. Много лет, что уйдут на тексты, связанные с Временной Петлёй. Может быть, я так и не закончу их. Как бы то ни было, именно это и есть – другой взгляд на Лабиринт. Взгляд той, для кого круги Лабиринта – дом родной, так сказать. Это взгляд наблюдателя.
Обязательные и традиционные символы этой карты: темнота, пропасть, бездна и т.п.; внешне ничем не оправданное и требующее значительной храбрости действие, приносящее ощущение «свободного падения»; воздействие на других, тайная сила; инструмент, символизирующий «бродячий» образ жизни; существо или вещь, символизирующие «естественность» (наиболее популярный символ – белый пёс), простоту; символ мечты – небо, звёзды и т.п.; «ключ» и «зеркало».
Традиционно на этой карте изображают человека, заглядевшегося на небо и шагающего в пропасть. Но верно здесь в основном то, что это человек, который находится за миг до падения. Вот-вот он окунётся в сводящее с ума невероятное ощущение свободного падения, невесомости. Точно также мы можем изображать здесь дельтапланериста, или ныряльщика за жемчужинами, прыгающего с огромной скалы, или человека, спускающегося по водопаду в бочке. Ключевым здесь будет именно момент ноль, момент «перед», последний миг «до».
Для Таро Лабиринта и Игры я выбрала человека на сцене в темноте. Его игра только-только начинается, его песня, которая сотворит новую Вселенную, ещё не прозвучала. Всё происходит за миг до того, как начинается наша история.
Обязательные символы: всегда - предметы четырёх мастей (жезл, меч, чаша, круг – «основной перекрёсток мироздания») и четырёх стихий, четырёх сил мироздания. Всегда – человек, творящий некое волшебство. Для Таро Лабиринта и Игры я выбрала образ человека, создающего идею, образ, чаще всего ассоциируемый с Богом-Демиургом - гончара; здесь есть символы мастей (инструменты для лепки и огонь – жезлы; нож и ветер – мечи; чаша с водой – кубки; гончарный круг и глина – пентакли). Также есть Солнце, как главный символ Единого бога, Отца мироздания, дающего жизнь. Человек на карте всё время меняет ту форму, которую он пытается придать идее; всё, что выходит у него, кажется ему недостаточно идеальным. Он пытается сделать лучше и лучше и не может остановиться; это и к лучшему, иначе его творение, потеряв контакт с руками мастера, потеряла бы и тепло.
Кроме того, что гончар – это самая любимая и прозрачная метафора Демиурга, глина, которая неизбежно должна быть на карте, - это символ, связывающий карту Демиурга с третьим Арканом. С нулевым его связывает то, что и на обеих картах определённо изображён один и тот же «человек».
Символы: смена дня и ночи, как обозначение текущего времени (в это смысле может включать в систему карты и текущая вода); трон или иное возвышение, как символ образца для всего, родительской власти над всем, что было создано после (вообще, трон можно рассматривать и как алтарь; а алтарь рождает множество ассоциации, от божеств, сидящих перед ним, до жертв, размещённых на нём, и, в конце концов, ассоциацию с престолом, священным столом, который при бракосочетании является ничем иным, как архаичным символом брачного ложа; и кстати, говорит о том, что когда-то происходящее на этом ложе неким образом ассоциировалось с происходящем на жертвенном алтаре); символы, говорящие о накоплении, сохранении и передаче (информации).
Что касается символов «женского начала», то для Второго Аркана при его значении и наличии на карте самой женщины они очевидно излишни. Неужели возможно усомниться, что Богиня – женщина?
Для Таро Лабиринта и Игры я выбрала вот что: женщина на смятой постели, наблюдающая за рассветом и отступающими ночными тенями; её лицо задумчиво, но это отражение мыслей не о чём-то конкретном, эти мысли - смесь эмоций; её кожа покрыта знаками и рисунками.
Символы. Обязательно – символы власти (Хозяйка-Императрица, женская власть и сила), часто – цветущий сад, символизирующий сразу и культуру / цивилизацию, и дом, и спокойствие и порядок. Часто – некоторые женские символы, подчёркивающие преемственность Второго и Третьего Арканов. Иногда – дети, опять же символизирующие дом, семью, мир, продолжение [человеческого] рода, наследственность.
Хозяйка – хозяйка мирного сада, о котором столько лет мечтают люди, продолжая и продолжая уничтожать друг друга. Хозяйка дома, куда они хотят вернуться.
Что касается Таро Лабиринта и Игры, я не могла отказаться от сада, что может быть красноречивее его, так что сад остаётся. Ещё нужен дом, по крайней мере, его крыльцо. Женщина на этом крыльце, и дети рядом с ней.
И я не смогла отказать себе в удовольствии и решила, что детей должно быть двое, потому что именно двое детей у Хозяйки в Пантеоне.
Да, сад как-то быстро становится похож на лес, а дом весьма футуристичен, но таков у моей Хозяйки вкус.
Карта Хозяина немыслима без меча и без щита; не потому, что его дело – война, потому что меч – мужской символ, а щит означает защитника. И то, и другое может «висеть на стене», пока сам Хозяин «пашет землю», но они должны быть. Хозяин не нуждается ни в короне, ни в троне, короны нужны тем, кто должен доказывать своё право и нуждается в его атрибутах.
Что касается Таро Лабиринта и Игры, я хочу, чтобы эта карта была парой к предыдущей: на ней должны быть тот же дом и дорога к нему, и человек на этой дороге. По его виду не скажешь, кто он – правитель, воин, охотник, крестьянин или даже бродяга, он может быть кем угодно. Он тот, кто есть – всё и все.
Хранитель Ключей от неба… В Таро Лабиринта и Игры это небо – утреннее, закатное, ночное, звёздное, солнечное и затянутое тучами, одновременно. И в этом небе – смутно угадываемый силуэт спящего человека и ключей, которые он держит в руках в этом сне.
Что до традиционной символики, то на ней всегда есть ключи и человек, обличённой духовной властью. Всё сводится исключительно к пониманию сути духовной власти и роли ключей.
В виду сложности образов Шестого Аркана чаще всего в разных колодах он «распадается» на три основных ветви: выбор («первая» традиция), соединение противоположных элементов (традиция Кроули) и взаимоотношения (множество разных колод). Соответственно, в первом случае используется притча о Древе Познания, во втором – Свадьба, как диалектическое соединение элементов Вселенной, отражение принципа комплементарности, в третьем – любовная пара. Есть комбинации (самая известная – Свадьба и выбор из двух «невест», причём этот образ, если вдуматься в него, дик до чрезвычайности) и оригинальные решения (например, Языческое Таро), разумеется.
Я неоригинальна в своём тщеславии и для Таро Лабиринта и Игры взяла тот сюжет выбора, что существует в моей личной мифологии. Он удачно (на мой взгляд, конечно) связан с отношениями, представляет собой соединение противоположностей, был «своевольным» и имел значимые последствия для человеческого рода, не считая того, что отвечает моему личному выбору. Но я пока не решила, как именно хочу его нарисовать. Возможно, там будут лёд, огонь и маленькая колесница.
Колесница, запряжённая чёрной и белой лошадью, триумфально въезжающая в город или путешествующая по дороге, человек в латах, чей взгляд устремлён вперёд, в пространство; или же держатель Святого Грааля Кроули – классические символы этой карты. Современные колоды зачастую обходятся просто каким-нибудь транспортным средством и каким-нибудь персонажем. Такое чувство, что значение этого Аркана… гм, не имеет значения. С другой стороны, наш мир так и не дождался своего Колесничего. С третьей стороны, он, мир, ещё не совсем погиб, время есть.
В любом случае, на всех колодах остаётся хотя бы идея движения и стремления к неясной цели.
В момент написания текста у меня не было особых идей насчёт того, кого бы я хотела увидеть на этой карте; возможно, примерно такую же пустоту в голове ощущали и остальные. Что мы знаем о будущем, в конце концов? Только то, что, возможно, оно будет.
Это движение времени по бесконечным дорогам, вот что такое Колесница. Времени, приводящего к умиранию, но содержащего в себе последнее живое зерно. Зерно прорастёт новым мировым древом: Колесница и сейчас путешествует по дорогам нашего мира.
Так что, возможно, это должна быть карта мира, превращающаяся в дорогу под копытами разноцветных лошадей. Одежда Колесничего – это _костюм_ царя, короля, принца, ведь всё это – Игра.
Ну а если бы я хотела связать карты с У.М., то транспортным средством должен был бы стать цирковой фургон (они – фургоны - там вовсе не такие яркие, да и находятся циркачи под покровительством Хозяйки, не считая того, что Колесничему больше некуда будет деться…), а Колесничий был бы сыном солнца и ледяного моря.
Обычная символика Силы – смелая женщина, побеждающая и усмиряющая дикого зверя не физической силой, а превосходством духа. Собственно, на картах обычно две силы – дикого зверя также нельзя сбрасывать со счетов. Две пересекающиеся силы, находящиеся в то же время в гармонии и согласии. Две разные силы, который поняли друг друга. Понимание, близость духа, «мы с тобой одной крови, ты и я», истинное видение мира; и смелость смотреть на реальный мир, не отводя глаза.
Я выбрала для Таро Лабиринта и Игры следующее. Женщина, стоящая у дороги; её одежда – что-то среднее между доспехами и свободным платьем; она смотрит вдаль, как всё её «предшественницы», она тоже ждёт. Рядом с ней лежит дикий зверь – большой кот, возможно, огромный амурский тигр или тигр-альбинос. Даль затянута дымкой, но там, где ждёт женщина, сильный ветер уже унёс туман прочь.
Отшельник – человек в монашеском одеянии или простой одежде, держащий источник света, продолжающий путь (хотя не обязательно идущий в буквальном смысле слова); обычно его изображают на фоне гор или пустыни, любой безлюдной местности, в темноте или даже при дневном свете ищущим – что-то или кого-то. Поиск, одиночество, блёклые тона, безлюдная местность – чаще всего, всё говорит о враждебности окружения; порой Отшельника окружают некие знаки тайного знания, например, змея; его фонарь – это тоже символ знания и силы, того света, что есть у них. Хотя этот фонарь – всё, что осталось от огромного божественного света, это всё равно больше, чем есть у остальных.
Есть идея, что различные изображения Отшельника, в конце концов, можно свести к двенадцати и одному варианту Пути.
Отшельник Таро Лабиринта и Игры – человек в плаще с капюшоном глубокого синего цвета, сидящий в пещере, в темноте; у его ног стоит волшебный фонарь с цветными стёклами, его световые пятна складываются в размытые картинки о чём-то; но главное, там, куда падает свет, на стенах пещеры можно различить узоры – орнаменты, сцены, лица, знаки, буквы. Отшельник читает эти знаки.
Колесо Судьбы практически всегда изображает движущийся круг/колесо в прямом или символическом смысле. Окружено оно животными (понятиями) или нет, но тема круга и вращения неизменна. Есть при этом очень интересные решения.
Для Таро Игры я выбрала Химер, Шар и Лабиринт: звёздная тьма, четыре Химеры на большом светящемся шаре, в котором заключён узор Лабиринта (лучше всего – классического минойского). С этой стороны Шара видны только три из семи Зверей.**
Для Таро Лабиринта уместнее всего бесконечное Колесо перевоплощений, в центре которого (и под охраной которого) – Лабиринт минойского типа. Здесь нет Химер, но есть звёзды, и оттого Колесо кажется планетой, Мритью Локой, которая, тем не менее, для тех, кто не вступает в Игру, остаётся домом.
Чаще всего Справедливость изображают как женщину, что в целом соответствует наиболее древним представлениям, что у судьбы «женское лицо». Всё же главным на карте остаются символы равновесия и справедливости, а также – жребия (судьбы). Ключ, вообще, не имеет предпочитаемой формы, он принимает ту, в какой его хотят видеть люди, соответствует их ожиданиям. В данном случае люди чаще всего хотят видеть меч и весы.
Неверно понимать Справедливость, как правосудие в утилитарном смысле, человеческие законы имеют к ней очень опосредованное отношение; это настолько общее место, что удивительно, как в некоторых колодах Справедливость и сейчас называют Правосудием (виноваты, как всегда, римляне, в гордости своей придумавшие «юстицию»).
Я выбрала женский образ – Хозяйку Лабиринта [Ариадну, ипостась Д.]; девушку, охраняющую обратный путь из лабиринта, одетую в шкуру быка (в смысле, не только, а в том числе :D). Она держит оружие – длинный прямой рог, заострённый и посаженный на рукоять, похожий на меч [тот второй рог, что «рог изобилия наоборот»], в другой же руке у неё тонкая пульсирующая нить света. Вокруг неё – уходящие вдаль стены, покрытые «живыми» изображениями песочных часов. За её спиной – схема лабиринта, его центр, обратная сторона портала Колеса Судьбы.* Такая она на карте Таро Игры.
На карте Таро Лабиринта она стоит перед зеркалом, в котором видит саму себя, охраняющую обратный путь из лабиринта… Здесь, по эту сторону зеркала – сумрак толщи воды, здесь нить завилась в спираль, а ключ отпирает зеркало – в его раме замочная скважина.
Висящий вниз головой человек – главный неизменный знак карты в большинстве колод (если не считать оригиналов, таких как Манара).
В колоде Таро Игры это: падающий вниз головой со скалы человек. Его лицо спокойно, он не самоубийца и не жертва несчастного случая или злой воли. Он погружён в свои мысли. Его руки и ноги скрещены; в приближающейся глади воды отражается башня на скале – обсерватория.
В Таро Лабиринта это женщина, крутящаяся на трапеции вниз головой, эквилибристка, вместо купола цирка у которой – звёздное небо, и нет никакой страховки, а в руках её – факелы, чей огненный след оставляет спирали в воздухе. Её глаза открыты, она смотрит вниз – без страха.
Фигура Смерти неизменно присутствует на этой карте, как бы она не была оформлена и в какие обстоятельства помещена.
В Таро Игры «человека» на этой карте зовут Смерть, и он – Боль. Его коса невесома и невидима, её можно заметить лишь потому, как искривляются звёзды, которые она заслоняет. На карте – ночь, и земля тоже чёрная – от пепла тел тех, кто умер во время великой битвы. Мир закончился на этом, и должен был ждать возрождения или окончательной смерти.
В Таро Лабиринта мы видим Смерть со спины, на ней плащ-«хамелеон», её фигура различима по искривлению света. Впереди неё – цветущие сады, которые при её приближении вянут и желтеют, там, где она ступает, темнеет и покрывается льдом земля, но за её спиной, тем не менее, уже пробивается новая трава, всё более пышная, чем ближе к краю карты. На горизонте впереди – смутные очертания города на скале, над морем, и маяка; море неспокойно, возможно, будет буря.
И, надо отметить, что если для Таро Игры самый близкий образ Смерти – это Крейг, то для Таро Лабиринта – планета Кангхор (http://robert-ibatullin.narod.ru/kanghor/kanghor.html).
Фигура на карте обыкновенно держит сообщающиеся сосуды и касается воды, откуда и берётся энергия для вечного перемещения воды между сосудами. Это прикосновение соединяет фигуру с миром (морем, возможностей).
Я выбрала вот что.
Для Таро Игры (Умеренность): До самого горизонта раскинулась ровная гладь воды, огромное море или озеро; на волнах покачивается маленький простенький плот, течение неспешно несёт её по волнам, прямо на солнце над горизонтом. На плоту, на спине лежит человек, его глаза полузакрыты, руки опущены в воду по бока плота, короткое весло лежит у него под боком.
Для Таро Лабиринта (Гармония): девушка, сидящая на берегу ручья, падающего с большого камня. Вдалеке ручей соединяется с другими тонкими потоками, а потом они впадают в огромное озеро, один берег которого освещён солнцем, на втором – идёт дождь. Сложив левую руку горсточкой, девушка подставила её под водопад, а правую опустила в ручей, будто зачерпывая воду. Она смотрит вдаль – на озеро.
Фигура Дьявола (Демона) и символ добровольного заключения, имхо, неотъемлемые атрибуты Пятнадцатого Аркана.
Я выбрала для Таро Лабиринта и Игры следующее: в пещере большую часть пространства занимает Дьявол; чётко видны его рогатая голова и лапы, но тело похоже на мерцающую пелену. В ней проскальзывают иллюзорные заманчивые образы; в каждом есть нечто настораживающее. Мужчина и женщина, сидящие на камнях, не могут оторвать взгляда от этих образов и не замечают, что хотя их сердца и часть разума ещё слабо светятся живым огнём, тела превращаются в вязкую массу и застывают в новых формах – отвратительных демонов или химер.
В классическом Таро всё время поддерживалась аллюзия на Вавилонскую башню, но всё больше значение смещалось от «наказания» к «краху иллюзий и падению» вообще, к катастрофической необратимости, но совершенно случайной.
В рамках Таро Игры мне Башня также представляется синонимом «Старкнесской обсерватории», заброшенного, пустынного места, для входа в которое требуется кровавая жертва, но которое ведёт к звёздам. Она также поначалу, кажется, обещает быстрый путь к заветной цели, но оборачивается только первой точкой в начале длинного, странного пути. Здесь я выбрала следующее: обсерватория на краю скалы, вода подступает близко к её подножию, и отражается в море разрушенная многоярусная башня, вместо телескопа из вершины которой выступает лестница. Ночь, на небе ярче всего сияет одна звезда; она огромна, по сравнению с остальным, так что даже видно, что эта звезда двойная, и меньшая из «партнёров» находится в таком положении, что похожа на зрачок круглого сияющего глаза. Лучи двойной звезды будто тянутся к башне, и в этом есть что-то зловещее и угрожающее, будто предупреждение о неизбежном. В воде же отражения звёзд не видно, вместо них – тёмные пятна в небе.
Для Таро Лабиринта я выбрала следующее: охваченное огнём поселение, в небе отражается зарево взрыва – это занялась пороховая башня; наверху её всё ещё сражались люди, сейчас они цепляются за раскалённые камни и падают вниз. Несмотря на полную катастрофу, видны чёрные тени продолжающих драться людей – за границей домов, на улицах. Около самого нижнего края карты, на краю холма, глядя на происходящее, лежит женщина – от её одежды ещё идёт дым, её кожа местами обожжена, поранена. На её лице ужас, ногти царапают землю.
Наиболее распространённое изображение Аркана – зеркальное отражение Умеренности: день – ночь, ангел – человек, сообщающиеся сосуды – вода, изливающаяся на землю, сумма – разность, радуга (спектр, разделённый солнечный свет) – звёзда(ы) (неразделённый, «ночной» свет)…
В моём варианте мне хотелось бы видеть также нечто «зеркальное» Гармонии. Для Таро Лабиринта - холм с небольшим водопадом, за которым, однако, может поместиться человек; та же девушка, что на карте Гармонии, стоя за водопадом, опустила в поток воды руки, на глади воды образовались две «морщинки» - выделяющиеся струйки воды. Тот самый Водопад, путь за которым – это отдых перед новой судьбой. Для Таро Игры – усталый, сгорбленный человек, бредущий по мелководью к берегу ночью, при ярком свете звёзд.
Пожалуй, теперь единственным общим элементом этой карты остаётся Луна. Старые символы – собака и волк (встреча «социального» и «дикого»), две башни (двойственность), рак (женское), лунная дорожка исчезают или урезаются, или трансформируются. Но это тот случай, когда мне нравятся «классические» элементы.
Таро Игры: две башни стоят на берегах пролива, их опоясывают лестницы, на одну из башен поднимается человек; вторая башня – маяк. Между башнями пролегла лунная дорожка. У той, по которой поднимается человек, сидит волк, у маяка – собака сторожит вещи человека. У того берега, где первая башня, привязана лодка, на борту рисунок Луны, пролива и двух башен. В небе, разумеется, Луна.
Таро Лабиринта: молодая женщина в коротком белом платье стоит возле каменной стены, опираясь на неё рукой, вторую руку она положила на ещё небольшой живот; за её спиной, в тени лежат сброшенные тёмный плащ и диадема в виде перевёрнутого месяца. Женщина смотрит на спокойное море, освещённое луной; лунная дорожка тянется прямо к её ногам.
Карты этого Аркана в разных колодах, по сути, отличаются наличием / отсутствием главного героя. Иными словами, они представляют либо его и место, куда он идёт, либо только место (как, например, Таро 1001 ночь). В первом случае также важно, где находится стена: герой может либо быть перед ней, либо изображаться уже вошедшим в сад (когда стены нет вовсе). В принципе есть исключения, как Таро Ло Скарабео, когда стена есть, но герой, скорей всего, уже внутри. Но главное вот эти три позиции: либо сам сад (цель пути), либо путь вдоль стены (классический вариант), либо действие уже переместилось внутрь стены. В зависимости от этого меняется и степень «солнечности». Имхо.
Я выбрала для Таро Игру всадника, скачущего к поднимающемуся над горизонтом, над цветущим садом Солнцу. Стена отсюда почти незаметна, она в тени деревьев. Алый плащ всадника развивается, его конь пригибается к земле, почти летит над ней, такова его скорость. За ними тянутся длинные утренние тени. Ветер пригибает траву и дует всаднику в лицо.
Для Таро Лабиринта я выбрала следующее: прислонившаяся к старой, увитой зеленью стене заросшего сада обнажённая девушка, прикрыв глаза, подняла лицо к солнцу. Небо буквально купается в этом свете, оно уже не голубое, а золотое, и кажется, что от карты исходит солнечное тепло.
В зависимости от акцента (опять), Двадцатый Аркан сосредотачивается либо на отделении зёрен от плевел, либо на возвращении (пробуждении) тех, кто был спасён. Фактически посланник света так же присутствует на этом Аркане, сделан на нём акцент или нет, - это (арх)ангел, воин света.
В Таро Игры Двадцатый Аркан представляет именно Страшный Суд, как битву, решение, божий суд («бог остаётся с победителем поединка»). Это изображение тупика центра лабиринта, каменной ниши, поросшей травой; её камни, кажется, горят огнём [светом]. Герой света стоит против своей тени, положив руку на меч.
В Таро Лабиринта мы видим ту же каменную нишу и каменный стол перед ним; на столе начерчена карта – моря, архипелаг, берег материка, в центре она «оживает», здесь, у островка на волнах качается маленький кораблик без парусов. Вокруг каменного стола обёрнуты полотна – белое и чёрное, каждое тянется другим концом за пределы карты – в разные стороны, как две дороги, путеводные нити. Две почти прозрачные фигуры стоят позади стола – одна и та же женщина, но в одном случае на ней бело платье, а в другом – чёрное и платок вдовы.
Женщина в центре карты, окружённая четырьмя зверями или элементами, химерами. Химеры дождались своего часа, они были разбужены и теперь выполняют своё предназначение. Женщина, чаще всего, «изолирована» от окружающего, он заключена в некие границы, в рамку, которая, с одной стороны, служит порталом, а с другой не даёт до времени новой Вселенной заменить старую.
Для Таро Игры и Лабиринта я выбрала зеркало. Пещера, освещённая сверху; здесь в стене огромное зеркало, из которого на нас смотрит женщина. Вокруг зеркала вырезаны изображения химер с карты Десятого Аркана. И, одновременно, мужчина и та же женщина, что отражается в зеркале, спят в стоящем перед зеркалом саркофаге, затянутом тонким слоем льда. Это место, где сошлись два способа существования в нашем мире, где разомкнулась Временная Петля.
В этом Таро есть ещё две карты – Белая пустая карта и Чёрная ПК, БПК, предшествующая Нулевому Аркану, - карта чистого листа, отражения всех цветов, карта предначала. Она означает неизвестность грядущего в виду отсутствия информации.
ЧПК следует за Двадцать первым Арканом; это карта заполненности, поглощения всех цветов, карта, за которой стоит «объятие всего», закончившая путь по Вселенной, готовая к тому, чтобы «обнулиться». Эта неизвестность в виду того, что видно было так много, что больше нет веры в возможность предугадать события.
Огонь -> действие / решение.
Жезлы – «материальная» активная мужская масть, связанная с энергией и огнём, солнечным светом, с волей к принятию решений, ответственностью и природной властью, с активным действием, варварской пассионарностью и т.п. Иными словами можно сказать, что Жезлы находятся под знаком Хозяина; это Императорский жезл – знак власти и оружие.
Вода -> чувства / отношения.
(Маленький дисклаймер: я верю авторам книги «Биомасса и личность», что чувства – это переживания по поводу отношений, и сами по себе, из воздуха, они не берутся; отношения могут быть и односторонними, основанными на воображении, чувства будут соответствующими; что касается эмоций, то они идут стороной, точнее они есть везде, в любой масти, и Чаши нельзя считать мастью, специализирующейся на эмоциях).
Чаши – «идеальная» активная женская масть, связанная с пространством и водой, а через последнюю – с жизненными круговоротом (на примере воды проследить природный круговорот проще и быстрее всего, кстати), с изменчивостью, с двойственностью и дуальностью, с отношениями между людьми и человека с самим собой, с психическими состояниями и процессами и с чувствами, порождаемыми всем этим. Чаши находятся под знаком Богини; они мерят частицы моря времени, на которое оно смотрит. Также - как «идеальная», а значит двойственная масть, всегда склонная к противоречивости («материальные» масти более целостны и однонаправлены), они имеют второго «покровителя» - Гармонию (Умеренность), которая смиряет их противоречие и направляет его силу на движение мира.
Воздух -> разум / творчество.
Мечи – «идеальная» пассивная мужская масть, связанная с воздухом и временем, с духовными поисками и ростом, с открытиями и возможностями, формированием нравственных принципов, с мировоззрением, выходом за ограничения, с творческим потенциалом и его раскрытием, с воображением, со взглядом в будущее, с победой над инстинктами, с развитием разума, с творением нового. Мечи находятся под знаком Демиурга; это – его кинжал. Двойственность же Мечей отражает Повешенный, как иллюстрация к той плате и тому результату, что требуют и дают Мечи.
Земля -> ресурсы / социальные транзакции (связи).
Диски – «материальная» пассивная женская масть, связанная с материей и землёй, это масть человеческой цивилизации, поэтому она связана с обществом – от естественного базиса (объективные, наследованные от природы законы иерархии, сосуществования, экономики, психики) до надстроек (высшие формы общественных институтов, общественные связи, материальная часть культуры), с формированием личности (если есть) и накоплением социальных статусов и ролей, со средой; это масть социального – от свободы до условностей, память о прошлом и ресурс для настоящего; но – не социальности, пока на нынешнем уровне развитии цивилизации она ещё не воплощена. Диски находятся поз знаком Хозяйки; это – её герб и щит.
Жезлы:
1. +1 огня – начало витка – свободный огонь.
2. +1/2 огня – 1/2 воды = 0 – «активный» ноль – борьба огня и воды (равновесие, достигнутое борьбой активных для данной масти стихий, т.е. основной и противоположное ей стихий).
3. 0 огня – 1 воды = -1 огня – победа воды, горячий пар.
4. 0 – перекрёсток осей, движение параллельно огню по направлению к благоприятному воздуху – невспыхнувший огонь.
5. 0 огня ± 1 воздуха = +1/2 огня – огонь, раздуваемый воздухом.
6. ±1/2 воздуха ± 1/2 земли = [-1; 1] – зависимость от иных стихий, внешнее равновесие («внешний огонь»), достигаемое силами окружения – стихиями, неактивными по отношению к данной масти.
7. 0 огня ± 1 земли = -1/2 огня – огонь, присыпанный песком.
8. 0 – перекрёсток осей, движение в направлении огня = +0 – побеждающий огонь (от внешнего воздействия, толчка, искры).
9. +1 огня – конец витка – воплощённый огонь.
10. +2 огня – начало нового витка, встреча завершения и нового начала, «встреча поколений», взгляд в прошлое и будущее и так далее – переход на новый этап развития стихии – Мир огня.
Чаши:
1. +1 воды – начало – свободная вода.
2. 0 – перекрёсток осей, движение от воды = -0 – замедляющая ход вода.
3. 0 воды ± 1 воздуха = -1/2 воды – вода, уносимая ветром по капле.
4. ± 1/2 воздуха ± 1/2 земли = [-1; 1] = «внешняя вода».
5. 0 воды ± 1 земли = +1/2 воды – вода, спрятанная землёй.
6. 0 перекрёсток, движение //-но воде к противоположному огню – подземные воды.
7. 0 воды – 1 огня = -1 воды – вода, испаряемая огнём (горячий туман).
8. +1/2 воды – 1/2 огня = 0 «активный» - борьба воды и огня (горячий источник).
9. +1 воды – завершение – воплощённая вода.
10. +2 воды – Мир воды.
Мечи:
1. +1 воздуха – начало – свободный воздух.
2. +1/2 воздуха – 1/2 земли = 0 «активный» - борьба земли и воздуха.
3. 0 воздуха – 1 земли = -1 воздуха – победа земли, воздух, скованный землёй.
4. 0 – перекрёсток, движение // воздуху к благоприятному огню – недвижимый воздух.
5. 0 воздуха ± 1 огня = +1/2 воздуха – воздух, нагреваемый огнём.
6. ±1/2 огня ± 1/2 воды = [-1;1] – «внешний воздух».
7. 0 воздуха ± 1 воды = -1/2 воздуха – воздух, утяжеляемый водой.
8. 0 – перекрёсток, движение к воздуху = +0 – просыпающийся воздух.
9. +1 воздуха – завершение – воплощённый воздух.
10. +2 воздуха – Мир воздуха.
Диски:
1. +1 земли – начало – свободная земля.
2. 0 – перекрёсток осей, движение от земли = -0 – ждущая земля (земля «под паром»).
3. 0 земли ± 1 огня = -1/2 земли – земля, иссушаемая огнём.
4. ± 1/2 огня ± 1/2 воды = [-1; 1] = «внешняя земля».
5. 0 земли ± 1 воды = +1/2 земли – земля, орошаемая водой.
6. 0 перекрёсток, движение // земле к противоположному воздуху – болото.
7. 0 земли – 1 воздуха = -1 земли – земля, высушиваемая воздухом.
8. +1/2 земли – 1/2 воздуха = 0 «активный» - борьба земли и воздуха (хаотично засеиваемая земля).
9. +1 земли – завершение – воплощённая земля.
10. +2 земли - Мир земли.
Младшие арканы в этом Таро общие; хотя мы приходим в мир по-разному и по-разному остаёмся или не остаёмся в нём, хотя путь у нас разный, мир, таков, каков он есть, - результат нашего сосуществования. И Младшие номерные Арканы здесь представляют собой некие этапы в пути по нашему общему миру, миру Мритьи Локи или волшебному миру Лабиринта. Мы всё ещё идём, и наша цивилизация – долгий путь нашего духа. От Тузов к Десяткам проходят различные эпохи, от кроманьонцев - от предфантастического прошлого, к космическим путешествиям - постфантастическому будущему.
Тузы – та эпоха, когда появились намёки на зарождение цивилизации, и человек начал свой путь. Это время, когда огонь ещё не был приручен, но вот-вот должен был попасться человеку в плен. Если верить последним находкам – около 800 тысяч лет назад.
Жезлы: Бушует лесной пожар, но животные и предки людей успели перебраться на другую сторону большого горного оврага. Древние люди смотрят на страшный огонь. Может быть, где-то в этот момент начинается отсчёт процесса его «приручения».
Чаши: Огромной высоты водопад, его нижняя часть теряется в брызгах воды. На вершине скалы стоят две маленькие человекообразные фигурки.
Мечи: Люди спрятались в найденной пещере, покинутой её опасным хозяином – тигром или медведем. Снаружи – ужасная, пока ещё сухая, гроза, молния расчерчивает непроницаемый ранее мрак туч. Только один из людей находится рядом с входом; от ужаса он прижался к полу пещеры и весь дрожит, но всё равно любопытство толкает его смотреть на грозу.
Диски: Тропический лес, примитивнейшие дома на деревьях, где тихо сидят с десяток людей. Внизу ходит саблезубый тигр-великан.
Этап примерно соответствует древнему миру до начала цивилизаций, каменному веку. Мир скоро изменится в первый раз, противоречия начали накапливаться и работать на появление цивилизации. Все персонажи на следующих картах очень молоды, кроме персонажа Жезлов.
Жезлы. Племя впервые не заняло свободную пещеру, а выгнало из занятой хозяина – страшного пещерного медведя. Для кучки людей с каменными топорами это огромное достижение. Теперь кто-то разводит огонь, кто-то свежует тушу. Вождь забрался на приступку над входом в пещеру. Внизу огромное море леса подходит к основанию горы, и вождь смотрит на деревья. Ещё многое нужно будет сделать, не упустив то, что уже получено.
Чаши. Быстрый лесной ручей; двое подростков – юноша и девушка, пришли к нему одновременно с разных сторон. Оба они склонились над потоком и опускают сложенные чашечкой ладони в воду, и смотрят на изломанные отражения друг друга.
Мечи. Разукрашенный человек, в котором сразу заподозришь колдуна, стоит на коленях на берегу реки. Перед ним лежат два очень грубых каменных ножа; его пальцы касаются рукоятей, глаза закрыты. Он рискнул отправиться в одиночку в это небезопасное место не просто так. Для того, чтобы стать настоящим говорящим с духами, ему нужно доказать, что духи его слышат.
Диски. Подросток рассматривает два с виду одинаковых камня, лежащих перед ним; он присел на карточки, в задумчивости очертил камни двумя соприкасающимися кругами – петлёй бесконечности. Он может сделать с этими хорошими камнями несколько вещей – может изготовить топор или большой нож, может – ножи колдуна, а может приберечь для будущего очага. Сейчас он выбирает то, что определит его роль в племени.
Тройки – время Древних Царств, зарождения письменности, оформления первых понятий о социальном, накопления первых знаний. Время, когда происходило то, что позже станет легендами и мифами. Цивилизация ещё только начиналась, жизнь людей, хоть и была тяжёлой, но становилась проще, менее зависимой от природы, а от химер общего воображения люди ещё только начинали зависеть по-настоящему, так что свободы в те времена было больше, чем когда-нибудь впоследствии.
Жезлы. На извилистой немощёной дороге, в предрассветных сумерках, среди уже редких из-за близости морского берега деревьев, человек сражается с большим зверем; одежда человека – небрежно сшитая по бокам и на плечах шкура, поверх – плечевая перевязь, на которой – длинный кривой нож, насаженный на костяную рукоять. В его руках другое оружие – увесистая, обёрнутая металлическими кольцами и усаженная несколькими шипами дубина, она служит ему заодно чем-то вроде дорожного посоха в случае необходимости. Дорога ведёт к морскому берегу, в бухту, окружённую невысокими горами. Вдали, над морем край горизонта посветлел, но солнце ещё не показалось.
Чаши. Несколько общинников пересыпают принесённое зерно в большой глиняный кувшин. Каждый принёс свою долю, свой вклад в благополучие общины. В эти времена, как и потом, впрочем, земледельцам проще и безопаснее держаться вместе. Если кому-то из них не повезёт с урожаем, остальные поделятся. Если на них нападут, то вместе у них будет больше шансов выжить. ("Саба")
Мечи. Брошенный на пол в небольшой сухой пещере, подросток видит, как снаружи вход в неё закрывают большим камнем. Через многочисленные, но узкие и короткие щели в потолке проникает солнце. Оно освещает рисунки и письмена на стенах – фрагменты божественной истории мира. Настоящий жрец всегда оказывается к своему божеству ближе, чем к людям. Он может даже разучиться говорить за ждущие его годы молчания, но всегда умеет читать знаки и тайные помыслы богов.
Диски. Примитивная кузня; подмастерье кузнеца под его присмотром изготавливает простой узкий обруч. Пока не ясно, что это будет: знак особого положения или рабский ошейник.
Время – поздние Древние Царства, их рассвет или даже уже приближение упадка; начало Античности. Время, о котором мы много узнали, когда научились читать прошлое.
Жезлы. Человек, натачивающий ножи плуга. Он одет, как земледелец, но в его осанке, движениях, телосложении, наконец, жёстком выражении лица что-то от воина. Рядом с ним стоит женщина, она смотрит за его спину, вдаль, где над холмами поднимается дым военных костров. Снова где-то будет война, воины снова идут куда-то за добычей и смертью. И, может быть, завтра её муж будет точить уже меч.
Чаши. Женщина в чёрном обрезает волосы. Её лицо опустошённо, отрешено, как у человека, от удара судьбы потерявшего все чувства. Перед ней три маленькие чашки, на донышках – мёд, вино и молоко, а рядом – забытая детская игрушка, почти законченная, и нож для резки по дереву. Чуть дальше – большая чаша с горькой водой. В глубине карты, на фоне светлого проёма двери виден маленький детский силуэт.
Мечи. Гробница царя, освещённая уже затухающими факелами. Всё, что здесь, сохранено, похоронено – знания, предметы искусства, всё это станет тайнами прошлого, будет замуровано на долгие века. А в своё время – открыто и изучено, возвращено в мир совсем иным, приобретшим в новом мире особую ценность.
Диски. Девушка-подросток, дочь царя, сидящая у зарешеченного окна. У её ног – котёнок гепарда ловит кисти обивки кресла. Девушка смотрит в окно, через которое видно только небо. Вокруг неё всё золотое, сверкающее и яркое, и единственное выбивающееся из гаммы пятно – это как раз кусочек бледно-голубого неба.
Время – поздняя Античность, начало новой эры, закат первой цивилизации Европы, смешений культурного центра севернее, а в остальном мире – все ещё безвременье.
Жезлы. У Анны Саксе (http://arishai.livejournal.com/213083.html) есть история и про гладиолус. Два фракийских воина по воле судьбы стали гладиаторами. Однажды им приснился сон, что они вышли сражаться друг против друга и каждого из них вдохновляет красивая римская девушка, обещая за победу свободу и любовь. И буквально в тот же день они встретились с этими девушками, двумя сёстрами, дочерьми римского полководца. Отец был не в восторге от ситуации и быстро нашёл решение, как избавиться от фракийцев. Он объявил битву между ними, а победителю обещал свободу. И вот гладиаторы вышли на арену и почти начали бой, но в последний момент вспомнили, кто они, и воткнули мечи в песок. И были убиты по требованию толпы, лишившейся зрелища. Но их мечи зацвели, и так появились гладиолусы.
Хотя это сказка, она в точности описывает ситуацию Пятёрки Жезлов: выход из чужой игры, возвращение к себе, чего бы это не стоило. Мне нравится этот сюжет (как бы далеко он не был от исторической реальности). Поэтому карта представляет собой арену, где бьются два гладиатора – один с мечом, второй с сетью и трезубцем. И вот первый воткнул меч в песок. Почти наверняка это означает для него гибель; а с другой стороны, может быть с этого жеста прямо сейчас начнётся бунт, кто знает.
Чаши. Несколько домов на берегу реки в огне, видны силуэты всадников и лежащих на земле тел. Под берегом, у самой воды сидит съёжившаяся молодая девушка, её одежда порвана, голые ступни изранены, на ногах – засохшие струйки крови.
Мечи. У пещеры в песчаниках бородатый человек в рубище собирает в ветхий мешок нехитрый скарб – деревянные плошку и ложку, нож, пару свитков. Полуденное солнце жарит и слепит ему глаза. Сегодня он отправляет прочь отсюда, назад, к людям.
Диски. Китайский экзамен на степень «сюцей»: несколько молодых людей пишут сочинение. Для кандидатов это самое первое испытание, даже его прохождение очень почётно, но если хочешь идти дальше, придётся стать лучшим ещё не раз. А служба, к которой они стремятся, тоже будет ещё тем испытанием. Но это их выбор, выбор долгого и трудного, но их собственного пути.
Время – все «тёмные века» Средневековья. Как я говорила, Тьма Средневековья – по большей части миф, миф о забвении знаний, о жестокости, точнее о том, что она, жестокость, как и несправедливость, исчезли вместе со Средневековьем. Всё же, это было, в каком-то смысле, «время без времени», когда сословия стали совершенно закрытыми, но, даже потеряв всё, человек оставался только собой, прошлое стало будущим, тщательно охраняемым за стенами монастырей, и в окружающей тьме по крупицам собирала себя истина, приближаясь к свету прозрения.
Жезлы. Гордый всадник в лёгких доспехах мчится на коне, солнце играет на его панцире и перекрещивается на щите, за ним – его спутники, едут как раз по вспаханному полю, нежным росткам, по огороду, вытаптывают капусту. В самом углу карты, ближе всего к нам – жалкая хижина, в дверях которой прячутся в тени мужчина и женщина.
Чаши. Монастырский парк; молодой монашек, только что-то пропалывавший клумбу, ещё стоит на коленях. Старый монах показывает ему чашку с пером. Для молодого выбрали другое служение – быть переписчиком и хранителем прошлого, которое станет когда-нибудь будущим.
Мечи. Крестоносец весьма потрёпанного вида, в старом пыльном плаще поверх лат, вводит усталую лошадь на паром. Верёвка парома теряется в глубоком тумане, стоящем на реке. Паромщик одет в такой же точно плащ, капюшон накинут на лицо. Фигурой же, ростом он похож на пассажира.
Диски. Парижский La Cour des Miracles: цыгане, калеки, нищие, воры, убийцы, шлюхи, парочка поэтов. Человеческое месиво в тесных улочках и двориках. Где-то драка, где-то секс, а на переднем планет трое делят добычу.
Семёрки – время Возрождения, включая ВГО и Гутенберга. Время, когда прошлое, возвращаясь, становилось искажённым, терялось и понималось неправильно. Не возрождалось, а становилось материалом для доказательств новых мыслей. И будущее, называя себя преемником, заимствовало из прошлого лишь слова, давая им новые значения.
Жезлы. Человек на борту «Марии-Галанте»; впрочем, это может быть и другой подобный корабль. Вторая экспедиция имела целью уже начало колонизации новых земель, дело в этом. Придти в новый мир было относительно просто, но дальше требовалось его удержать. Человек стоит так, что детали снастей, лестницы, борта образуют шесть жезлов, перекрещивающих в каком-то смысле путь человека. Это испытания, которые ещё придётся преодолеть. Седьмой жезл в руках человека – ружьё, на которое он опирается.
Чаши. Молодой человек, наблюдающий в окно за улицей, где проходит красивая девушка в сопровождении служанки. Две женские фигуры освещены солнцем, кажется, что девушка – это мираж, созданный светом. В комнате человека на столе – бумага и чернила. Девушка останется для него иллюзорной мечтой. Его стихи станут бессмертными, его пером будет двигаться та же сила, что движет солнце и светила.
Мечи. Художник заканчивает гравюру: человек в центре лабиринта. Но истинное значение лабиринта было забыто, принципы его построения и вложенный в них смысл стёрлись. Художник додумывает смыслы, идя по очевидному пути. Его лабиринт – это путаница, персонаж проходит по стенам, опасаясь падения, и ведёт его вера в Бога. Художник лишён красоты истины, он обманывает сам себя.
Диски. Мальчик в конторе отца – нотариуса, законника, окружённый свитками с делами, книгами по юриспруденции. Но учиться этому ему скучно и, пока отец занят, на обратной стороне свитка он рисует удивительно точный портрет клерка, сидящего напротив.
Время – век Просвещения, точнее века. Зарождение и расцвет капитализма, конфессий, переосмысливающих традиционные постулаты, время науки и время, когда старое рушилось, а новое возникало со всё возрастающей скоростью. Время, когда «малые вещи убили большие».
Так как перемены в это время происходят с небывалой ранее скоростью, то и обстоятельства, представленные на картах, хоть и разнятся по времени не больше, может быть, чем на предыдущих «четвёрках», по антуражу различаются сильно. Именно здесь впервые чётко заметно правило – историческое время восходит от Жезлов к Дискам, т.е. в общем случае, то, что случается с Жезлами, происходит раньше, чем то, что с Дисками. При смене эпох такова последовательность: сперва поступки в новой парадигме, изменения в отношениях, фиксирование парадигмы в теории и, наконец, застывание её в социальной канве.
Жезлы. Открытие новой мануфактуры, где машины – примитивные станки, заменили людей. Её владелец был срочно вызван на фабрику этим утром; сейчас он застыл в изумлении и отчаянии: его бывшие работники ломают станки. Мотивы луддитов можно понять, но их действия не стали и не могли стать настоящим препятствием для неизбежных перемен, остались лишь эпизодом в истории.
Чаши. Миссионер – врач, ступает на тропический берег; сходит с корабля и оказывает в ином мире. Назад у него пути нет, его новая жизнь, семья, круг общения – всё теперь будет здесь.
Мечи. Женщина стоит перед лабораторным столом – реторты, пробирки, странные жидкости, журнал; судя по оборудованию и одежде женщины, время – последняя четверть 19-го века. Для неё будет стоить большого труда добиться места за этим столом, но и здесь неизбежные перемены не оставят миру выбора иного, как принять её, - если ей хватит решимости.
Диски. Художественная студия: художник ведёт занятия, несколько учеников пишут натюрморт. Мы можем видеть полностью или частично работы трёх или четырёх. Тогда как большая часть из эскизов вполне классические, на том, что прямо перед нами, - буйство красок, странно уравновешенные формы, искажённая перспектива. Искусство вырвалось из-под давления традиций окончательно.
Время – новейшее. От гибели капитализма до начала 21-го века; скажем, сто лет с 1914-го, плюс ещё немного. Мне, кстати, всегда было интересно, как должно называться время, которое придёт вслед за «новейшим». «Наиновейшее»? А потом? Или это подсознательное знание о том, что пришли последние времена эпохи людей, заставило историков так поделить историю?
Жезлы. Олимпийские соревнования, где-то, когда-то в 20-м веке. Видна часть огромной эмблемы из пяти колец над стадионом. Спортсмен – прыгун с шестом, именно в этот момент отрывается от земли в прыжке. Сегодня он получит золотую медаль. (Сила и ловкость по-прежнему приносят победу.)
Чаши. Женщина, облокотившись о кухонный стол, смотрит в низкое окно: солнечные лучи светом залили старый город. На столе только что вынутый из духовки пирог в форме сердца, стакан сока; рядом сидит наглый кот и жмурится от солнца, тоже смотрит в окно. (В новом мире счастье можно достигнуть и в одиночестве.)
Мечи. Спящая девушка свернулась клубком под одеялом; её лицо безмятежно, а мы видим её сон: с мечом она подходит к Воротам Кошмаров, и охраняющие их духи её не страшат. Она – хозяйка этих снов. (Подключение к коллективному бессознательному происходит пока ненамеренно, но всё чаще.)
Диски. Женщина перед окном расписывает волшебным узором из дисков, листьев и цветов шёлковое платье. Видимо, в комнате звучит музыка – мы видим работающий центр и горы дисков, а в углу - включенный компьютер. Окно открыто, ветер шевелит листья комнатных растений. На стене картина: девушка в саду, на её руке – соловей. (В новом мире люди получают всё больше независимости: в работе, творчестве, общении; они не связаны пространственными границами так сильно, как раньше, и сами властвуют над своими временем.)
Переход на новый этап, а потому – ближайшее будущее. Конечно, с такой системой карты нужно перерисовывать хотя бы раз в 50 лет. :D Но, на самом деле, от сдвигания истории смысл их не меняется.
Жезлы. Человек в тяжёлом скафандре идёт по голубой земле, рядом – самоходная тележка с контейнерами, впереди – купол над несколькими домами, полуразобранный корабль. Новое начало в совершенно новом мире – тяжёлая работа, большая ноша. (И это то будущее, которое, кажется, с каждым днём отодвигается всё дальше.)
Чаши. Мужчина и женщина проходят сквозь радужную полупрозрачную перегородку прямо в зелёный парк, на берег пруда. Сквозь висящий в воздухе проём портала различима за цветной рябью улица, где от домов и конструкций не видно света.
Мечи. Лежащий в коме человек; его позвоночник и основание шеи проткнуты десятью датчиками. Он прощается с семьёй: проекция его сознания, голограмма говорит с ними. Он не хочет быть прикованным к беспомощному телу и выбирает смерть.
Диски. Комната, где две стены слегка светятся, третья совершенно прозрачна – это окно в светлый сосновый бор, а четвёртая – экран, транслирующий изображение Зала Совета. Кто-то из людей присутствует там реально, а кто-то в виде виртуальной копии, как мужчина, стоящий в этой комнате перед экраном. Его жена сидит в кресле поодаль, прислушиваясь к тому, что происходит в Зале. Ещё дальше – его отец и сын, ребёнок гладит собаку, старик держит на коленях планшет, воспроизводящий объёмное изображение земного шара.
Будем исходить из того, что Придворные карты означают людей (или не совсем людей), которые находятся над кругом Младших номерных Арканов соответствующей масти, в том смысле, что они (люди) и управляют этим кругом. Утверждается самой схемой Таро, что эти люди вне времени, эти образы вечны. На Таро Лабиринта и Игры, на путь человечества мы, всё же, смотрим из сегодняшнего дня и чётче всего видим недавнее и ближайшее.
Короли и Королевы потому – это «нынешнее» воплощение архетипов, от недавнего прошлого в Жезлах до ближайшего будущего в Дисках.
Что до Всадников и Инфант, то они живут более в нашем воображении, чем рядом с нами; это не значит, что такие люди не встречается в реальности, это значит, что мы сделали эти образы героями и героинями наших сказок. Да и пока в реальности им мало чем есть заняться. Так что волевым решением я определила на эти карты фэнтезийных героев.
Король Жезлов. Узкая заснеженная площадка; человек в тёплой куртке с надвинутым на лицо капюшоном сидит на выступе возле крохотного костерка, прислонившись к каменной стене; рядом примостилось альпинистское снаряжение; больше здесь ничего и не поместиться. В наступающей темноте можно различить пики гор и ущелья, видимо, человек находится на огромной высоте.
Королева Жезлов. Черноволосая женщина на торжественном приёме подошла к накрытому, но ещё не занятому столу, за её спиной – тени других гостей; её чёрное платье мерцает, как ночное небо, на груди – кулон в виде песочных часов; она держит руку над пламенем одной из свечей, стоящих на столе.
Всадник Жезлов. В город, заполненный тенями, врываются конные воины, их ведёт всадник на рыжем коне с факелом в руке.
Инфанта жезлов. Ранее утро, стоящая на холме лучница целится стрелой с пылающим наконечником в какую-то далёкую, скрытую дымкой мишень.
Король Чаш. Человек, одетый в каратэги [допустим; я ещё подумаю над этим] медитирует перед тренировкой; стены комнаты, в которой он находится, расписаны под морской пейзаж.
Королева Чаш. Женщина на берегу моря; здесь серый песок и сильные волны и ветер; она вглядывается в даль, будто ждёт кого-то или чего-то.
Всадник Чаш. Юноша с острой пикой в руке верхом на дельфине наблюдает за вереницей кораблей, проплывающей на горизонте.
Инфанта Чаш. Девушка с фонарём в руках, бегущая по волнам в тумане, прочь от тёмного корабля.
Король Мечей. Мужчина в одежде хирурга входит в операционную, медсестра придерживает дверь; судя по тому фрагменту, что мы видим через дверной проём, хирург будет проводить операцию на мозге.
Королева Мечей. Художница только что закончила картину и убирает кисти; на полотне – невероятное небо, смешение разноцветных спиралей и вихрей, в основном тёмных, освещается разрядом молнии. И мы видим летящее на нас существо, наверное, дракона, но совершенно безобразного: его тело – смешение живой плоти, здоровой и больной, и костей, лишившихся её, и ещё металла и проводов.
Всадник Мечей. По горной дороге медленно поднимается всадник в богатой одежде, на изящном коне; в седельных сумках у него – карты, книги, свитки, что-то вроде телескопа.
Инфанта Мечей. Девушка кружится в танце на высоте полуметра от пола, вокруг неё в хороводе летают предметы – кувшин, несколько книг, украшения, перья, чернильница… платье закрутилось вокруг её ног, а волосы – вокруг шеи, она раскинула руки в стороны, в выражении её лица есть что-то дикое.
Король Дисков. Под огромным куполом воспроизведены условия таёжной весны – это сверхсовременный зоопарк, где идёт работа по восстановлению численности амурских тигров; на «опушку» как раз вышел один из них и замер, помахивая хвостом и глядя вверх – на нас и на стоящего с другой стороны стекла человека в белом халате.
Королева Дисков. Полупрозрачный круглый коридор тянется откуда-то из левого края карты; он выходит на бескрайний луг с тёмной полосой соснового бора на горизонте, под светло-голубое, северное, облачное небо. У выхода стоят женщина и девочка, держащаяся за её руку. Девочка с восторгом вертит головой по сторонам, женщина, улыбаясь, смотрит на неё.
Всадник Дисков. Юноша верхом на олене остановился в тени деревьев, на опушке; оставаясь незамеченным, он наблюдает за пришедшими сюда людьми – они принесли дары духам леса.
Инфанта Дисков. В запущенном саду девушка остановилась перед засохшим кустом; она протянула руку к нему руку, и новые листья и цветы появились на недавно мёртвых ветках.
закончено - июнь 2009